山水之间的文章

时间:2018-01-15    阅读:33 次   

  
  篇一:山水之间
  水总是质问山的执拗,而山只是报以沉默。
  ——题记
  生活在这个尘世间,或寄情于山水,或托付于尘世,如水似山。
  我也曾想寄情山水,却有太多的牵挂,古人的高古终究只能埋于心底,成了一份一份永久无法磨灭的遗憾,所以我常常喜欢亲近于水,似水。
  登高而呼的豪情毕竟不太适合我,山寄托了太多尘世间的念想,所以山显得博大而坚毅。
  水总是质问山的执拗。缘何参不透这沧海桑田,看不穿这海枯石烂。山报以沉默,只是用自己坚强的身躯为流浪的人儿守护一片净土,不至于迷失前行的信念。
  山与水的对峙延续了千万年,未曾听说谁劝服了谁,而人世早已没有了那寒江独钓的老叟。水寂寞的探寻这人世间存在的意义。山只是沉默着告诉水:希望。
  水终究是滴落于凡尘,只能守望。而山,却有希望,那么他又在希望着什么
  或许只有那逝去的老叟明了,只是留下了千年的谜题于世人。
  
  篇二:悟在山水之间
  今年四月份,我应邀去南方参加一个质量研讨会,回来的时候顺便游玩了江南的一个著名的景点。
  会议结束的第二天一早,我们一行三人兴致勃勃的开始爬山、观景,一路上我们被江南水乡美丽的景色陶醉了;开始的时候没有感觉累,快到中途的时候渐渐地步履蹒跚,气喘吁吁,速度慢了下来,随行的小张说我们休息一下吧,于是我们来到白鹿洞书院,拿出各自带来的矿泉水饮了起来;院内一个老者正在打扫院子,还有几个悠闲地游客在院内四处观光;老者看到我们,微笑着点点头,和我们谈起了白鹿洞书院……
  白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处,李渤养有一只白鹿,终日相随,故人称白鹿先生。后来李渤就任九江刺史,旧地重游,于此修建亭台楼阁疏引山泉,种植花木,成为一处游览胜地。由于这里山峰回合,形如一洞故取名为白鹿洞。白鹿洞书院拥有山林三千亩,保存了庐山的原始森林和原生植被并有千年古松。山上林木葱茏,山下流水潺潺。白鹿洞书院融于大自然之中,占尽了自然风光之美…(中国散文网- www.sanwen.com)
  正当我们谈兴正浓之时,院里进来一个学生打扮的年轻人,听口音像是苏南人,老者起身上前和他搭话,只听这个年轻人:“你这里还好吧?”老人家先是一怔,并没有直接回答他的问话就反问道:“你的家乡还好吗?”年轻人答:“我的家乡糟透了!我很讨厌”。老人家接着说:“那你快走吧,这里同你的家乡一样糟。”后来又来了一个青年人,好像是西北口音,也问起一个同样的问题,老人家也同样反问,年轻人回答说:“我的家乡虽然没有江南美丽的景色,但那里有淳朴、善良人民,我很爱我的家乡……”老人家听后便微笑着说:“我们这里也很好,不仅有秀丽的山水,还有热情好客的人民……”我们几个听了刚才的对话觉得很诧异,便问老人家同样一个问题为何前后回答不一致呢?老者说:“如果你看待一个人或者事物的时候,以一种欣赏的态度去看一个人或者一件事,你便会看到许多优点和美好的东西;当你以批评的态度看待一个人或者事物时,你便会看到无数缺点和他身上丑恶的东西。”
  听了老者的解释我恍然大悟,忽然觉得有一种如释重负的感觉,于是我们告别老者带着回味和感悟来到了仙人洞。
  仙人洞,位于庐山锦绣谷的南端,有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下,一洞中开为仙人洞。幽深处有清泉下滴,称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像,传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时,骤添几分仙气。至清朝,佛手岩成道家的洞天福地,改称仙人洞。毛泽东的著名诗句“天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海,是来庐山的客人必游并留影之处。实现了人与自然的和谐之美。
  临近中午,我们到达了高居于奇峰之上的无限风光,眼前秀丽的风景让我们心旷神怡;“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”壮美景象映入我们的眼帘;我们看到了心仪已久的瀑布,瀑布的周围,雾气蔼蔼,好似白云飘落下来,游走于山涧,给本已壮观的景色蒙上了一层神秘的色彩,我拿出相机,把这一画面装入记忆,回家与亲朋共赏。
  我们带着喜悦和满足向山下走去,一路上仔细回味老者的一番话,我忽有所悟,是呀,如果我们都以欣赏和赞美的态度去对待身边的人和景,人与人之间便增加了几多亲情和友情,没有矛盾和仇视,我们这个社会就会变得更加和谐、美好!
  
  篇三:山水之间
  阳春的季节,天空中漂着若飞的柳絮。天气在明媚的烘托下,睛朗中多了几分生气。
  这日,我像往常一样到了单位,清晨给人总是一份好的心情!可刚到单位就被告知要去北京出差,“北京几日游”这二个月的光景,已经有三次了,但公事在身,也不好推辞,只是想到离家一周,时间长了些,心下不免有些郁闷。
  其实,出差是我经常重复的事。已是不足为奇,可若非是学习、助勤和妻儿分别的时日却也不多,好象久了形成了一种习惯。平和幸福的生活陪我们走过这些年,恋家好象牵绊了我的脚步。和妻结婚十载,我俩相亲相爱,幸福中也不乏生趣,可岁月好象磨去了爱情原本光鲜的亮色,特别近些日子,幸福中也体味不到满足,恩爱里也不再是浪漫的真容。俗话说距离产生美,暂时的分别可能对我们都好呢。想到此,心中不免笑自己,是不是太理所应当,主观愿望不错,效果就不知如何了。
  简单收拾了行李,我们就驱车去了北京。在电话里先跟老妈告假,又和老婆话别,一路上急行军,车到了北京集合只是停留了片刻,我们就驶向了野三坡,先是经过卢沟桥,随后驶入房山区。路旁不时摆设着各异的奇石,路边葱郁着树木,盛开着各色的花儿,车子在我不经意间已驶入山区,不过地势不算平坦,空气也变得清凉了些,我不禁打开车窗,想呼一下这清新的空气,却被扑面来的美景所吸引,于是我赶紧拿出手机摄下这满目的巍然苍翠,峰峦叠嶂,形态各异的高耸着,一冬的枯黄中,有了新绿的点缀。山下淌的是清澈的拒马河,它就是蜿蜒着陪伴太行山麓一路走来。汽车经过同样曲折的山路,午后来到了野三坡。
  我们下了车,我环视了一下四面的山峦,大川裸露着山体的褶皱纹理,流畅又错落有致,想必是最好的山水画家也会望而兴叹,唯恐不得其法,绘不出这天成的巍然来,何况我只是平时随性涂抹些水墨的人呢,可谓不识众山之美,缘是未得见其真容呀!而山上的绿色或多或少,却恰到好处地点缀着那耸立的险峻。黄绿的春芽,粉白的山杏花,苍翠的松柏,年年挂角也绽出串串金黄的小花。听本地人讲,这种小花可食用,我不禁摘下几朵,轻轻咀嚼,嘴里满是馨香,还有一种淡淡的甜味在里面,味道特别像我童年吃的槐花。这里到处长着核桃树,山杏,各种不知名的花草,哪怕是悬崖陡壁有一点的空隙,也能生出一片生机,叫人不得不对生命的坚强而叹服。现在并不是雨季,山下的河水并不湍急,河水浅的地方清洌见底,河中鱼虾皆若空游无所依的样子,河水略深的处,却是蓝绿的颜色,远处看去如同一弯绝美的翠被镶嵌在山川之间,只是它分明的在流淌着,还能听到水流冲击河床鹅卵石时所发出的哗哗声!
  山坡但凡有点土壤,总是被人们开垦成阶梯状的小块田地,然后用鹅卵石砌成挡墙,在这里土地是相当的珍贵,所以用土烧砖盖房也变成了奢望,鹅卵石倒有的是。街道两旁整齐砌着鹅卵石边墙,台阶也是用石块铺就,当地的村庄远处看去是青灰的颜色,如鱼鳞般青色的瓦片下面,是用石块和着水泥垒起的房舍,低矮的院墙也是鹅卵石堆砌而成,和着院内紫荆编的尖顶粮屯和泛出新绿的几棵核桃树,小小的院落显得格外古朴恬静。我们在计鹿村见到了一个大的石辗,从那油亮的木把上可以看出,它历经沧桑,却依然为这里的村民劳作。旁边有一棵古老的苍槐,树干要四人环绕而不能抱,树杆更是满目苍夷,乡人说这树最少也有六、七百的年纪了,是个不折不扣的老寿星。我说这可以“封王”了,老乡却告诉我,这里的椿树是封王的,倒不是因为它年岁久远,而是有典故的。相传汉时刘秀兵败,逃至此地,饥饿的历害,便摘得橡树的坚果充饥,后来刘秀得天下后,不忘树的救命之恩,却错把椿树封了王。历史典故是否真实已无法考证,只是此地到处生长着椿树。
  晚间,我们回到住宿的招待所,电话铃声响起,我打开一看,原来是儿子发了一张自己的照片过来,还有一句录音,打开文件一听,儿子深情的声音响起:爸爸!我爱你!你现在还好吗?听到这里,我两眼有些湿润了,儿子懂事了。这就是亲情最挚深的含义了!我打开了,儿子的头像在闪动,打开对话框,一行深情的文字映入眼帘:老公!记得多穿点衣物,山里风冷。爱你的老婆……
  山水之间,我们能一览美景,放松压力,陶冶了性情;围城之中,我们能体味幸福,经营生活,保鲜爱情。
  
  篇四:山水之间览大书
  我们一直把自己居住的家园说成是“三山六水一分田,”这就看出了山水在其中所占的比重。我们与山为伍,我们与水做伴,我们与山水相邻,每每只缘身在此山中,习以为常,每每常在河边走,以为常态。但揣摩起来,就会思绪飞扬,看华夏名山大川绵亘起伏千山万壑,惊叹叫绝,览九州江河湖海泉清瀑美千姿百态,百转回肠。在大中国的版图上,五岳雄峙,喜马拉雅世界三极,四大名山,菩萨道场普度众生,巍巍昆仑,江河源头蓝天碧野,黄山庐山,石奇峰秀壁险峡幽,数不清的山川点缀着秀美江山。大气磅礴的有之,峻秀玲珑的有之,真称得山川交错河流纵横。
  滔滔黄河,天来之水咆哮东去不复回;滚滚长江,恩泽沃野一泻千里奔大海;万里海疆,蓝色国土波涛汹涌碧千倾。惊涛骇浪彰显豪气,一江春水尽释风流,湖泊纵横泽国水乡,涓涓细流诗情画意。水的点睛之作,真可谓桂林山水甲天下,九寨风光天下奇,山水合一,酿气象万千。
  这山,这水,这山水,挺起了大中华的脊梁,勾勒出大中国的血脉,这是天工开物的造化,这正是我们祖国母亲的多娇面容。我们生长的这片土地,自然的山水,浩瀚的历史,五千年的文明,水乳交融在一起了,它天成一部伟大的自然巨著,一部伟大的山水天书,傲然屹立天地间。它需要人们去探究,它需要人们去拜读,它以博大的胸怀吸纳百川,它以神奇的力量有容乃大,山川挺立坚韧不拔,水无常态婉转流长,江山秀色陶冶炎黄子孙,碧水长流孕育华夏文明,这青山绿水就是我们生息繁衍的家园。
  人们对山水是崇拜敬畏的。自从盘古开天地,人们对自然山水的尊崇就没有停息过。斗转星移,沧海桑田,人们把不可知的现象祷告苍天,祈福神山圣水,舜封五岳感山之震撼,大禹治水叹水之无羁,一切归于解释不了的天意。时光荏苒,文明初现,夫子的一句“仁者乐山智者乐水,”把山水推升到一个崭新的高度。于是,泰山被先皇们奉为至尊了,大秦始皇帝首开封禅先河,汉武帝顶礼膜拜,唐高宗、唐玄宗有过之而无不及,宋真宗紧步后尘浩荡朝拜,清康熙,乾隆恭敬的甚嚣尘上。山与至高无上的皇权相辅相成了。山还被赋予佛法西来的印记,历史上最伟大的北魏造像,把大德智者镌刻在大山上,以至历代延续,源远流长。云冈石窟,龙门石窟,就是千年不朽的杰作,乐山大佛更显山佛合一的恢宏。佛家弟子,道家真人,天遴人选“天下名山僧占多,洞天福地道家场,”仰山之巍峨,借水之灵气,传佛布道,一座座神秘的佛堂道观隐在大山之中,平添肃穆尊严。但凡山水清丽之地,必有辉煌殿宇,静静山中,雾霭迷迷,潺潺流水,梵音袅袅,青灯黄绢,道骨仙风,好一个修身养性山水灵秀地。
  人们对山水是寻觅探究的。山的博大精深,水的源远流长,给人们出了一道永远探寻的主题。伟大的先行者游圣徐霞客,遍历华夏山水精华,问青山,访绿水,深得山水之精奥,走穷乡,行僻壤,记录山水之踪迹,探溶洞,寻幽谷,写就惊世骇俗作。一部《徐霞客游记》惊醒多少梦中人,描尽多少好河山,他是真正阅读山水的读者,观览自然的先驱。当然,这是先行者的自费行为,那同朝的郑和下西洋,则是官方所遣,宝船探密远洋,更是游历地球村弘扬华夏文明的创举。我们的先民与后者不断揭秘山水的奥妙,接受上天的恩赐,探矿得到冶炼之器具,金银造就生活之奢华,更是把江河湖海演变成舟楫之坦途。不可知的山被冠以“山不在高有仙则灵”不可测的水被视为:“水不在深有龙则灵。”山水,时刻就矗立缠绵于我们的身边,人们对山水,既熟悉也是陌生的。寒来暑往,山水变化,春夏秋冬,色彩分明,人们索取,人们驾驭,人们还怀着永远的虔诚,循序不息的读着这部不懂的天书。
  人们对山水是热爱咏颂有佳的。古往今来,山水萌动了多少创作的灵感,留立下多少生花文章,上至大儒学者文人骚客,下至布衣书生平民百姓,谁人不会吟两句,谁人不会背几篇。这是诗仙诗圣们的不朽作品,这是阅读山水留下的文字佐证。山水美化着锦绣江山,满足人们的欣赏欲望,看不够,思不尽,最终还是把模仿的山水浓缩成园林胜景,最初为皇家享用,后世为百姓消闲。更有那神来之笔,绘出山水百态,把山水的瞬间定格在卷轴之间,成为永恒的山水画。山水依旧,世上千年。胶片影像更是复印拷贝了山水的原汁原味,连同人们自己也纳入其中,享受人与自然的和谐。当人们的物质达到一定量的时候,开始把自己当作自然的一份子,开始步徐霞客的后尘去亲近山水自然,去制造修复被自己索取过度的山水,潮水般涌进山水,如蚁般走进名胜,追寻生活的美满。人们开始以全新的视角重新审视山川秀丽,江河壮美,把华夏的灵山秀水推向世界自然遗产,让人类共同享受变化无穷美轮美奂的江山多娇。
  人类与山水是共存共荣的,自古江河万古流,历史弹指一挥间。山水静静的看着栖息的人们,它看着人们走过的印记,看着历史的沧桑,对于山水,这只是一瞬。人们惊叹山水的外表,那不显山不露水的痕迹还在朦胧,这屹立在天地间的山水大书,我们又知其几何呢,我们太渺小了,有的只是感叹,只有不懈的读,直到永远。

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